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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想♌与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典🐤科学院希腊哲学研究中心名誉研究员🏢

　　当讨论现代语🍐境中的儒家思想时，学界常有人指出🕜，孔子的诸多理念🗨与古希腊哲学存🌽在深刻共鸣。得出这一结论👯并不令人意外——两大传统📄思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴🈵心时代的文明沃土中同🔫步孕育。

　　从道德到修行的🐘奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒🤘学具有鲜明的实践导😩向与入世品格，孔子思想✝的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为✈人们在社会交往中践行美德、在人际关🕹系中共创和谐🥇提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由🦅无数相互关联⛲的片段组成。每个🚾人都是世界拼图的一部分，唯有通过集😪体的道德实践，才能窥💝见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五🐂而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家👸哲学的修行路径。这一路径的本质是😏通过培养意志或🏛树立志向，将实践智慧融入🔲日常生活，与亚里士多🦈德在论著中提出😘的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的🖊不懈追求，能让我们升华😛至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为🆚求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示🖋了知识并非刻板信息的⛽堆砌，而需🃏在生活的每个瞬间和情🍚境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古🍣希腊斯多葛学派🎆创始人芝诺的观点😧遥相呼应。芝诺主张🧙人生的终极目的是“和谐地生活”，强🕷调理性与行动的和谐，孔子的思想与芝🛢诺的这一观点，就🃏如同交响乐中不同乐器的共鸣🧥。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡🔳之道，过度和不足🐕均不可取，真正🤳的智慧在于恰如其分🧜地应对各种无常境遇。人要实现🛁这种平衡，必须持续🎆维系内心与外部世界的调和。古希腊哲学👽家赫拉克利特提出“相反的🙍东西结合在一起，不同的音调🎦生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在🧙对立中寻求动态平衡，避免单一和静态🆓的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两🍻岸孔子文化春会两岸🔼青年同祭孔在山😅东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知📕识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于实🌉用，从源头上将教📱育和培养🍟贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可🕛推知其内涵。这与❓苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多❇阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维🥀度延展，使其哲学框⏸架更趋完整。事实上，儒家的道德理🔓论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知🙉识与伦理的共生结构，使儒家🅱哲学成为一种生活的艺术。正如🔵赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的🖤平衡乐章。

　　孔子还将自己定🏊位为🅾永恒的求知者，始终从万物中追🎑寻智慧，这尤其体现在他🖤对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己🔔为先祖智慧与道德路🤗径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善🖤个人修养。古🔐希腊时期的哲学家创造了一🐰个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修🔕身的历程：它是漫长🍟而艰辛的自我塑造，要持续进行创🐄造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命🏙每一分🤬钟里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了🍫影响➡东亚两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成💏就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的共🍶同洞见，肯定了人📤类通过主观努🏽力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克💓里特岛的神话”特展在北京🚳故宫博物院开幕。展览以古🍸希腊神话流传的绝世🕛巧匠代达罗斯为叙事线🎁索，讲述古希腊文明的重要源🛀头——克里😾特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧🕔互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过🐷与他人的关联才能实现完💲整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子🧘从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当🦓弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石🦄。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体🖋现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀🧠是仁爱的行🤚为表达。在一个以🌯社会碎片化和极🍧端个人主义为特征的时代，儒家伦理思想为🥌人类应🐂对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理🍩思想与公元前4世纪古希腊出现的一🔴种哲学理念相互呼应。该理念首先由犬儒学派提🌃出，后由斯多葛学派🦅系统化，主张人类应🎉当遵循理性的指引，追求道德和智慧🚆，且所有人都受理🎱性的支配，无论身份高低，在尊严🚭和能力上都是平等的。

　　尽管🥖斯多葛主义与儒家思想是诞🦔生于不同的时代和不🦇同的文明，但二者都认为，培育人类理🎏性是通往美德的必经之路。两🍄种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人💚权和环保的底层逻辑——因为大🥗家共享理性，所以要尊重彼此和自然。儒家思💷想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根🔤据具体情况灵活调整；“恕”是🌫换位思考的相处之道，要设身处地从对🔶方的角度🥃考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们解❌决现代社会🚥中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需🦔秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需🎎融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾⌛老年人需求)，让技术既有理性👆底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把👹斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一🧓员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成💚为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州南🍠丰国际会展中心开展。图👆为工作人员操作轮式➗双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒🛤家学派和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若📵能融合，将如一盏明灯，指引🧦人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希👔腊哲学研🏔究中心名誉研究员，“齐📃鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典🌉科学院希腊哲学⏲研究中心主任，出版《斯多葛学派😄修辞》等多部专著。

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叶襄/游鸿明/山口理惠/罗小卫

（青岛日报／观海新闻记者 秦大士）