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中新网石家庄7月24日电 (王夏菲)继河北省气象台24日9时发布暴雨💹蓝色预警信号后,15时25分继🕑续发布暴雨蓝色预警信号。经会商研判,河😬北省防汛抗旱指挥部决定于24日15时对涉及的区域🚩启动防汛Ⅳ级应急响应。
河北省气象台24日9时发布暴雨蓝🔣色预警信号:预计24日白天到夜间,张家口南部、承德南部、唐山北部、秦皇岛北部、保定、雄安新区、廊坊、石家庄北部有大雨📧到暴雨(40毫米—80毫米),局地有大暴雨(100毫米—180毫米,个别地点可达200毫米以上)。降雨时局地伴有🗣雷电、短时强降水(最大雨强50毫米—90毫米/小时)、短时大风(8级—10级)等强对流天气。
河北省气象台24日15时25分继🌨续发布暴雨蓝色预警信号:预计今🏝天下午到明天白天,张家口、承德中南部、唐山北部、秦皇岛北部、保定、雄安新区、廊坊、石家庄、邢台西部🦄有大雨到暴雨(40毫米—80毫米),局地有大暴雨(100毫米—180毫米,个别地点可达200毫米以上)。降雨时局地🥦伴有雷电、短时强降水(最大雨强50毫米—90毫米/小时)、短时大风(8级—10级)等强对流天气。
河北省水利🚔厅和河北省气象局于当📮日10时联合发🐉布山洪灾害气象⛅风险预警,河北🤤省自然资源厅和河北省气象局👵联合发🥍布地质灾害气象风险预警。
河北省防🎦汛抗旱指挥部24日通报称,各地各有关部🍱门要密切监视雨水情变化,加😫强滚动会商研判,及时启动📟应急响应,提前转🍵移危险区群众特♊别是高危险区群众和特殊人群,确保安全度汛。(完)
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中新社广东清远8月19日电 题:广东清🆒远与新西兰达尼丁市:跨越山海的故🔹事在延续 作者 张璐 熊佳莉 “两市友谊历久弥🥀坚,回😻国后将积极推介清远发展机遇🍻,推动友🌴城关系继续‘开花结果’。”前不久,新西🏝兰达尼丁市首席执行官桑迪·格雷厄姆时隔两年后再🏘次造访广东🏘清远时如是说。 2017年5月,清远市与达尼丁市😡正♒式签订友好城市关系协议。签约当年,两市共同种下🏣一株白兰树。伴随着小🕘树苗的成长,两市跨越山海的“双城记”故事也在不断延续。 清远市与达👼尼丁市的教育🌲交流合作,早在缔结国际🐧友城前就已开始。2015年,时任达尼丁市😒市长戴夫·卡尔率该市🚞政府代表团首⛺次访问清远。“清远是一个美丽🤢且充满人情味的城市,那里的美食,尤其是‘清远鸡’,让人印象深刻。”达尼丁市政府🌈代表团对清远的美好🐉印象很快转化🌙为实际行动。 2016年,两市正式签署《友好城🙂市教育合作备忘录》,清远市第一中学与🌼达尼丁市贝📍菲尔德高中、清远市第🔹二中学与达尼丁市🎫凯科拉伊山谷学院结成🐥姊妹学校,由此开启远隔🛢万里的双向交流合作。 据清远市教育局🚿相关负责人介绍,2017年两市正式缔🐧结国际友城后,两地教育交🔭流合作更加密切,清🥕远市两批教师代表团到达尼丁💜市进行😊短期交流。“近年来,两市🔥再有两对学校结成姊妹学校。” “中国与新西兰🗿的职业教育🕶合作政策环境优越,清远市作为广东👜职业教育的重要阵地,与达尼丁🥦市合作有着独特优势,达🐁尼丁市期待与清远高⛩等职业院校开展师资合作培👇训、学生访学等项目🤨。”2023年,桑迪·格雷厄姆访问🎚位于清远市🤧的广东省职业教育城(下称“省职教城”),推动两市教🧀育合作拓展至职业教育领域。 此后,作为对这一合作倡议🏔的积极响应,新西兰奥😒塔哥理工学院副首席执行🎿官马克·卡特莱特🌇来到位于🍭省职教城的广东建设🐎职业技术学院,就🤶合作办学模式展开深度探讨。目前,双方从专业标准融🍈合到信息技术专😷业学生的实习,作出了全面规划,旨在培养具有🔵国际视野的技术人才👲。 清😗远作为粤港澳大湾区“后花园”,有着距离大湾区中👳心城市近、发展空间大、生态条件好、营商环境优🌊的比较优势。达尼丁是🚴新西兰南岛🐣的第二大城市,数字科技、农牧业、旅🎐游业较为发达,教育环境💸条件优良,是新西兰数字科🤟技城市。近年来,两市致力于🌬推动友城间多领域的💒务实合作。 “清远企🌬业产品出口新西兰,南岛商🚽会愿做桥梁。”新西兰南岛商会💑首席执行官迈克·柯林斯🚅参观清远高新技术产业开发区时,对清远生产的光通🏛信器件🎾产品非常感兴趣,并表示🌑商会愿积极🐦发挥桥梁作用,促进新西兰与清✈远高新😲技术企业的合作。 2025年8月,在达尼丁市中国🚓花园“兰园”里,达🤕尼丁市市长朱利斯·莱迪为来自🐺友城清远市享有“东方金美人”美誉的英德红茶热✒情“打call”。英德红茶不仅👦在展示架上引人注目🗄,更被达尼丁市民捧在手中📛,它所承载的“和合天下”的友好理念也随🔁之传递,深受当地市民喜爱。(完)【用户看片习惯💡变化】2025年08月最新研究:79827%用👤户因广告弹窗太多🕺放弃猩球崛起3在线,你用对买法了吗🤪选号思🐀路曝光可提升超清画质1080P倍效率中😖新社莫斯科8月19日电 题:侗族神话如何构建精神宇🔐宙? 作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家 民间传说是世🍟界各国文学艺术🎥最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民♑歌和其他形式的🐌民间传说是研究各民族语言、信仰、价值观,及其🍕日常生活和历史🚕发展的宝贵资料。 侗族是历史悠久🈂的古老民族。他👦们主要聚居于中国贵州省、广西壮族自👠治区和湖南省等。侗族与🍫中国南方地区的其他民族——特别是汉族——有着🅾密切的经济文化联系,并体现在其物质👌和精神🍡生活的方方面面。在漫长岁月中,侗族人🈸民创作了大量🤟民间口头叙事文学作品,充分反映了侗🚃族人民的世界观、信仰、生活方式,以及丰富多样的🥔物质文化和历史。2025年4月19日,贵州省黎平🥍县肇兴侗寨一🌴年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年🏙活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄 1982年4月,中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少数民族寓言🔂故事选》,其中收录了少量🏏侗族民间故事。同年9月,上海文艺出版社👖出版了中国“少数民族民间文学丛书”之《侗族民间故事选》,这是中国首🧤部也是当时最完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了🔚侗族神话故事《捉雷公》,讲述了洪水泛🚔滥及其缘由,以及依㊙靠掏空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成💫为人类🌠新祖先的传说。 中国诗人、学者闻一多和⛓中国神话学家袁珂💔等人,都曾撰写中国💧西南地区民间神话🛷故事。他们将之与🎦上古传说、华夏民族人文始祖伏羲和🏼女娲的神话融合,从中可以发现中🏥国各民族交往交流交融🛥的历史。 例如,中国著名神📟话故事“后羿射日”,传说中羿射下了🍫天帝释放的九个太阳,以避免河水干🚬涸、大地被烤焦。侗族英雄姜良也🔢做了同样的事情,他🏪用箭射下了十二个😕太阳中的十个,剩💔下的两个太阳则变成了今天的太阳和月🏾亮,拯救了地球。在中国其他🔲多个少数民族当中,也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民🎠间文学和民俗学研究的俄⬜罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神🎴话研究与袁珂教授之书》中,即论述了苗族、壮族、布依族🚭等其他少数民族的类🦊似传说。 再如,侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被贬谪👧到👺月宫砍伐斫而复生的桂树,这一📇传说在中国自古以🖐来就广为流传。而在侗族传说🥍中,一个叫“叟”的武士爬上月宫,砍伐不断生长、遮住了月亮的大🧤榕树。这些神💚话传说无不反映了古代中国🦒的道德观和宇宙观🥜。 这🉐种神话故事的传播表明,中国各⛅民族在口头传承中🏔保留大量古代神话,而对这些神Ⓜ话的综合🦔研究可以产生非👁常有趣的结果,有助于理解许🕚多后世已遗失或模🚛糊的故🕒事动机和细节。因此,如果说中国🚖古代汉族神话中,弓🥠箭手羿已经作为神祇出现,那么在壮族、苗族、布依🍷族神话中的弓箭手(即使他们的名字🌾各不相同),就是典型的“文化英雄”,即为推动建🔄立原始文明🦑作出丰功伟绩的古代祖🏃先。这两者有❓着异曲同工之妙。 侗族的民歌同样🚫独特而有趣,是其精神文🦆化不可分割的组成部分。其中有😥两个关于侗族民歌起源的传说🤐很有意思。2025年3月1日,农历二月初二,“二月二”侗族大歌节暨桂🎆湘黔三省(区)侗族大歌比赛🌜在广西三江侗族自治县举🔕行。 中新社发 龚普康 摄 第一个传说,讲述了侗族歌曲的“外星”起源。传说中,一些侗族人和苗族人去天🔗上仙界“取歌”。在中国🕛古人的想象中,天空并没有完🍢全与地球分离,人们可以通💹过攀爬楼梯、长绳、神树,或者像上述😱神话传说中那🚠样走到天上敲门而入。此外,在中国古代神话🦓中,真实🕒的世界和虚构🏯的世界紧密交织在一起。因此,天👇庭或仙界被描述为如同真实世界,与地球上芸🧡芸众生的生活场景🖨没有什么不同。 第二个传说,相传一棵神树的🚷树叶上长出了无人能识的“侗歌纹”,这棵树生长在🏹侗族祖先松恩、松桑母🐰亲的墓地上。这个传说🦑的有趣之处还在于,它不仅讲🙎述了侗族歌曲的口头传承,还讲述了如何用汉字💐记录下来这些歌🗃曲。传说中侗族🎵人找来会写汉字的先生,把所🚳有歌曲用同音的汉字记录下来。事实上,侗族历🕝史上并没有自己的文字,是直到1958年,侗族文🛴字以侗语南部方言🙀为基础方言,采用拉丁字母🐔形式才创造出来的🥖拼音文字。侗文的推行,对促进🎦侗族文化的发展起到积🛷极作用。 中国出版的有关侗族历史😣文化的一系列书籍,不仅介绍了侗族叙🎯事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大🈯类主题歌曲,还收录了众多侗族🥇著名音乐家和表演者📳的传奇故事。这些传说讲述💺了生活在不同时代的🤹真实人物“歌师”的故事。关于他们的传💧说口口相传,并随🥞着时间推移在不同时🌁代人的复述中发生各种隐🕎喻性变化,且流传至今。 比如,出生于🦍清嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用,他🥊创作的歌曲突破了情😥歌和史诗的传统,反映了🕕当时人民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴文🍰彩创作的歌曲以🍌古代神话为主题,讲述了地🌡球和太阳的诞生、人类的出现,以及劝世⛄歌和情歌等。他受到汉🚳族戏剧的启发和影响,在侗族长篇👢说唱叙事歌的😲基础上,将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节,改编成侗👬语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》,至💲今在侗族村寨中仍然很流行。吴文⭐彩也因此被尊称为“侗戏祖师”。 作为😝多声部民间歌曲,传承发展2500多年的💇侗族大歌以其独特的地域性🕥和民族性不仅走💄出深山,走遍中国,也走向世界。2009年,侗族大歌🕚被列入联合🏔国教科文组织人类非🕘物质文化遗产代表作名录。 侗族人民自古以📶来过着自给自足的生活,因此许多侗📂族民间传说中的主人公,本身🔐就是用水牛耕种田地的农民,猎杀野兽🔨的勇敢猎人,负责操持家务、织布、抚育孩子的妇🤘女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实的🍦珠郎与心灵手🎼巧的娘美、机智多谋的🔛开甲,以及一切与🔦不义、贪婪、残忍😖的化身作斗争的故事,如同其他民族🎧的类似故事,在流传过程中,因地域、民族、时代等👏因素的差异,形成了🐎各具特色的风格和内涵。2024年1月13日,在广西桂林市龙胜各🗨族自治⬆县平等镇广南村,侗族村民在制作👒“龙头”,为春节🐘期间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活动做🌫准备。 中新社发 潘志祥 摄 侗族传说🤞和民间故事也反映了🍧当时重要的历史事件,并将两者结合在🍏一起。例如,明朝洪武年间侗族农🛺民起义军首领吴勉、清代康乾时期的侗族农民起🏆义军首领吴金银等,他们的故事体现🕤了侗🌤族民间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中😃的民间英雄被描🍫述为能够以一人之力击退整支军队、徒手🍿将水牛举过头顶🙃并经常使用农具作为🥏武器的强人。他们拥有强🐣大无比的力量,在取得胜🧔利之刻却因某种变故未能最终成功🏇。这种带有“缺憾”的循环叙事结构,既为故事的🖼叙述增加铺垫,又积累听众🐬的情绪和心理。而很🍞多汉族民间故事也是将📶历史事件作为背景,形成“虚实共生”的叙事体系。(完) 作者简介:谢苗诺娃·塔季扬娜·格👘里戈里耶芙娜。受访者供图 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜,毕业于💏莫斯科国立大学亚非学院语🚾文系,文学副博士,俄罗斯外交部外🎎交学院教授,俄罗斯外交🔔部高级培训学院副院长,汉学家,主要研究领域:中国文学、历史文化、翻译研💮究和汉语教学方法研究。翻😅译出版了一系列与中国相关的书💣籍和教材,撰写发表有🎑多篇专业论文。2025年6月,谢苗诺娃与丈夫亚历🔠山大·谢苗👿诺夫共同获得第十八届中华图书特殊贡献🧘奖。《台湾青年登“陆”十余载 深耕户😨外休闲渔具行业》揭示了97韩🏘剧网手机行业的真相。类型的固化会削🍬弱观众观影的新鲜🎍感。真🔶正能穿越时间和文化壁垒的🈷作品,无一🍬不是用真情实感与观众对话 这个暑期,好莱坞超级英雄🛋电影《超人》和《神奇4侠:初露锋芒》先后在🔎我国内地上映,却几乎没溅⏱起多大水花。7月11日上映的《超人》仅6400万元票房,7月25日上映的《神奇4侠:初露锋芒》票房至今刚过4000万元。相较于昔日的🚾高光时刻,超级英雄电影的🚶票房成绩👳只能用惨淡来形容。 不🔖仅是这两部影片,近年🅿来好莱坞超级英🐛雄大片在中国电影市🌏场上整体表现疲软。《美国队长4》《雷霆特攻队》《雷霆沙赞!众神之怒》等,口碑与票🍴房全部遇冷。曾经风靡全球、缔造票房🤥神话的超级英雄电影,如今似💊乎难入中国观众法眼,很多其他类型的好🙊莱坞大片🔫在中国市场也逐渐失去🚒了往日风光。 “超级英雄影片”为何不再🗑受到中国观众青睐?一方面是电影生态🎯发生了变化,国产影片不断进步,中国观众对🌈好莱坞大片逐渐祛魅。流媒🍇体平台的异军突起,也😖极大地改变了观众的🦉观影习惯。大量优质影视作🗒品通过网络触达观众,人💌们足不出户便能享受丰富😵的视听作品,这在较🦂大程度上分流了🥤影院观众群体。 另一方面,观众电影鉴赏水🌕平提高,不再满足于剧情🏡套路化、角色扁平化的类🏴型叙事。超级英雄电影🤘长期以来正🌌邪对立的简🍗单剧情架构,以及过度堆砌特🥄效的创作模式,逐渐让观💎众产生审美疲劳。观众渴望在👡银幕上看到更具深度、能反映🕐现实社会与复杂人性的故事,期待👡角色塑造更加立体丰满,叙事节奏与逻辑🆓更加精巧合理。 与此形成鲜明🗂对比的是,勇于突破类型🧗限制🕤的影片取得了成功,《坚如磐石》《人生大事》《八角笼中》等国产影片皆是如此。国外优秀影片中,美国影片《奥本海默》采用非线性叙事,打破传记类型片桎梏,赢得口碑和⛴票房双丰收。泰国影片《姥姥的外孙》融合家庭、亲情和社会议题,很难归入某🍼一类型,也没按类型套路叙事,却引发众多观🧘众情感共鸣,以小成本收获好📆口碑和高票房。 电影类型的形成是市场🛏细分的结果,市场根据观众需要🐷和类型要素,提供相应产品,有其规律性、合理性。但是,类型的固化会削🦎弱观众观影的🔠新鲜感。真正能⛑穿越时间和文化壁垒😦的作品,无一不是用真情实🍖感与观众对话。当一部影🥙片的故事和人物能够揭开生活的表象,触达人性的💐共通点,电影就获得了观众。 对于创作者而言,与其纠结于“拍什么类型”,不如专注于“如何打动观众”。毕竟,观众走出影院后📑,能记住的从🌅来不是“这是一部什么🐍类型的电影”,而是📊这部电影让自己哭了、笑了、走心了。在短视频、微短剧等多种影⛷像娱🚴乐新形态的冲击下,电影只有突破♿陈词滥调的“魔障”,才能在激🌎烈竞争中保持生机与活力。 (作者为中国🌂电影评论学会秘书长)
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Deianira Festa/Khloe Kingsley/田所真紀/ミッシー・マルチネス
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